務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進。天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，只為「因循」二字，耽擱一生。《了凡四訓》
日日知非，日日改過
《了凡四訓》
核心經句：
「務要日日知非，日日改過；
一日不知非，即一日安於自是；
一日無過可改，即一日無步可進。
天下聰明俊秀不少，
所以德不加修、業不加廣者，
只為因循二字，耽擱一生。」
內容提要：這一段話是了凡先生對自己子孫後代的諄諄教誨。他教誡孩子,在一生的成長過程之中，當以修身為本。
所謂的「修身」就是改過，積功累德之意也。
《了凡四訓》這部作品始終強調：
改過比行善更重要。
要想改過，就要先知過。
「務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進」，
省察己身嚴格之人每天都要知道自己犯了什麼錯誤，
一天沒發現自己的錯誤，這一天就沒有進步。
這段話給了我們非常重要的人生啟示。什麼才是進步呢？
改過就是進步，所以改過比行善還重要，
因為「人非聖賢孰能無過」，
每個人身上都有過錯。
成功與不成功的人士區別在哪裡呢？
如果我們仔細觀察就會發現，成功人士身上的優點往往比一般人多；
那麼，又是什麼因素障礙了一些人的成功呢？
是這些人身上的缺點。
所以要想不斷超越自己，每天進步一點點，就得從改正缺點、過錯入手。
改過就是進步，抓住這一點，就抓住了《了凡四訓》的精髓。
原文：「天下聰明俊秀不少，所以德不加修、業不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。」
以上這段話字面意思是：天下聰明人很多，之所以他們的胸懷、智慧沒有增加，才華沒有增加，只因為「因循」二字耽擱一生。
「因循」
就是得過且過，不想嚴格要求自己，不想改過。
比如對於抽菸的惡習，一個因循散漫的人和一個可以守住自己，能控制抽菸量，甚至可以戒菸的人相比，他們的意志力是不同的。
原文：「雲谷禪師所授立命之說，乃至精至邃、至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自曠也。」
這段話告訴了我們學習《了凡四訓》的秘法，乃至學習傳統文化的秘法。
經典的學習與知識的學習有相同之處，也有不同之處。相同之處在於：
二者都有文字的傳承；不同之處在於：
經典不是簡單的知識性的學習，它更多的是強調實踐，知行合一，真修實幹，用生命實修的方法去感悟。
《了凡四訓》第一篇後半部份是雲谷禪師的教悔，這些內容涉及到改變命運的觀點，乃「至精至邃、至真至正之理」。
這些內容要怎麼學習呢？
「熟玩而勉行之，毋自曠也」，
「熟玩」即反覆閱讀，細細品味，逐句琢磨，用心感悟這本書，不是學習幾十遍，幾百遍，而是反覆地學習。
有一位李炳南老先生，他告訴大家一個讀書的方法，
他在學習《論語》時，一天只讀兩三行，每一句要去細細地琢磨它，感悟它，玩味它，把裡面的真意理解清楚了，然後再在生活中去實踐它。
李炳南老先生
比如：《了凡四訓》中「日日知非，日日改過」
這句話我們就要琢磨了，每天都要知非，都要知過，如何知道；
日日改過，我要怎麼去改？
改這個缺點，要立什麼樣的計劃……這叫真修實幹，如此實修就會對我們的生命產生很大的助力。所以對於經典要經常閱讀，反覆把玩，注重實踐，注重因果。
怎麼發現自己的不足之處呢？
我們要經常讀一讀《功過格》.
今天我們來學習准10過：即做了一件錯事，相當於做１０件錯事。
1 、排擠一有德人：
2 、修合害人毒藥：「毒藥」即一些假藥、毒品，製作一些毒藥傷害他人生命，或產生重大的危害，就是十過。
3 、薦用一匪人：推薦一個心術不正的人到公司或團隊，危害了公司的利益與團結性。
4、 非法用刑：私設公堂，私用公刑，這是十過。
5 、平人一冢：挖掘人家的「墳墓」，尤其搞土地開發時，要注意這一點。平一墳就是十過，如果是一個亂墳堆可能就是幾千過，所以對土地的開發要很慎重。
6 、毀壞一切正法經典：毀壞儒、釋、道的經典。
7、誦經時，心裡雜想惡事。
8、 以外道邪法授人：用歪門邪道、邪教迷惑、引誘他人。
10、發損德之言：在網絡、公共場合或私下裡發表的言論違背了倫理道德，違背了做人的道理，充滿怨恨、負能量。
11、惡語向尊親師長良儒：對父母、老師、有德行的長者、知識分子、學者等，用惡語相向，攻擊他們，侮辱他們，過錯是非常大的。
12、殺一有力報人之畜命：對於有能力為人們服務的牛、馬，將其殺害，這本身也是有很大的過錯的。
我們知道這些過惡以後，一定要謹慎對待，要少犯或不犯這樣的過錯。
