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一切都是你和上天之間的事，而不是你和他人之間。 是臣服天命而不是糾纏於宿命！ 曾經感動了整個世界的Mother Teresa特蕾莎修女說：「說到底，一切都是你和上帝之間的事，而不是你和他人之間的事。」 所以，不要試圖去改變別人，而唯一要做的，就是活出自己。 來讀一讀這首強大的詩： 《不管怎樣》 人們經常是不講道理的，沒有邏輯的，和以自我為中心的，不管怎樣，你要原諒他們。 即使你是友善的，人們可能還是會說你自私和動機不良的，不管怎樣，你還是要友善； 當你功成名就，你會有一些虛假的朋友和一些真實的敵人，不管怎樣，你還是要取得成功； 即使你是誠實的和率直的，人們可能還是會欺騙你，不管怎樣，你還是要誠實和率直； 你多年來營造的東西，有人在一夜之間將它摧毀，不管怎樣，你還是要去營造； 如果你找到了平靜和幸福，他們可能會嫉妒你，不管怎樣，你還是要快樂； 你今天做的善事，人們往往明天就會忘記，不管怎樣，你還是要做善事； 即使你把你最好的東西給了這個世界，也許這些東西永遠都不夠，不管怎樣，把你最好的東西給這個世界； 你看，說到底，它是你和上天之間的事，而絕不是你和他人之間的事。 —Mothe Teresa特蕾莎修女 https://www.facebook.com/100059239428504/posts/pfbid0fTdTXbF5fnjfaRUEmgyYpjCXbkXSx3oYAedFgBteoYD3C8kZQhoWnYtiUXEnF78ql/?mibextid=Nif5oz

淨界法師：生命目的是在開顯自性功德 有一個人在逛商店，看到一幅很漂亮的畫，他覺得這幅畫非常好，很有意境，就把它買回來。 買回來以後，看一看，誒！掛在客廳不錯，就找了鐵錘、找了鐵釘就把它釘上去。 釘上去的時候，發現這鐵釘的力量太薄弱了，撐不住這幅圖畫。 他想說：唉喲！應該找一個木板，先釘上去做一個支架，然後再把鐵釘釘在木板上，所以他要找一塊木板。 找到一個木板，而這木板太大了，就找一個鋸子，而這個鋸子沒有手把，他又去找一個手把。 一直找下去，找到最後，把所有的工具都齊全以後，都忘了他不曉得要幹什麼了，我到底想幹什麼？ 我們講「捨本逐末」，我們這一念心，開始在攀緣外境的時候，我們已經忘了我們生命的本質是什麼？ 這個很重要！ 你一個修行人，你要進步的快，你要知道你的生命的目的是在幹什麼？ 我講實在話：你如果要進步的快，你從今以後，遇到外境，不要管對錯；不要管你錯我對，我對你錯，很浪費時間。 你所有的事情 「法法消歸自心」， 你看到事情就回光返照 我這一念心： 「達妄本空，知真本有」， 妄想是空的。 我們今天來到人生，不是在跟人家爭對錯的，你跟人家爭對錯，基本上就是向外攀緣，你已經浪費時間了嘛！ 修《楞嚴經》的人，第一個、你要站在一個真如本性的角度來看事情，看你的念頭有沒有在動就好了。 世間上沒有對錯， 你念頭一動就是你錯。 你用這種觀念修行你進步很快，不要向外攀緣，先不要管別人怎麼樣。 你就是觀照你這一念清淨心，保持不迷、不取、不動，反正我先不動。 就算我做對了，別人毀謗我、看不起我，這也是我的業力，我也認了，事出必有因嘛！ 這個故事的意思是說：我們要知道，事情的本質是什麼，我們生命的本質是什麼？ 我們生命的本質，是來開顯我們自性的功德，把這一念的智能跟慈悲開顯出來，其它的外境都是助緣。 如果你知道，你的生命是在開發你自性的功德，你對外境會看得淡一點，那是參考用的。 就像佛陀說的，你是金礦，我們真中有妄，我們生命的目的是把妄的部分消滅掉，把真的部分慢慢開顯出來，在我們死亡的時候就覺得今生很值得。 所以說：你要知道，你生命的目的只有一個：「開顯我們內心自性的功德」，不是在外在的環境，爭成敗得失、爭對錯。 這個是《楞嚴經》的基本思想，正念真如。 有些觀念諸位要好好的體會體會，才能夠轉成你內心的功夫。 https://www.facebook.com/1000002871096

問：我是誰？從何來？到哪去？來到這個娑婆世間是為了什麼？ 慧律法師開示： 我不是誰，我本無名無相，無所來亦無所去，只是緣起。不為什麼，只是受業報，如果可以，應早覺悟。 人們總是不關懷自己的內心 總是讓外境、 讓別人的是非 來擾亂自己的心情。 因此保持一個 充滿喜悅、充滿慈悲， 無所罣礙、如如不動的心情 是一個學佛者最重要的課程 就像是青山原不動，浮雲任去來。 一切因緣事相現前時 都能觀照諸法如幻如化， 如過眼雲煙， 不起心不動念， 保持一顆如如不動 而帶著喜悅的心情。 記得對自己慈悲一點， 讓自己愉快一點 沒事不要胡思亂想 不要尋煩惱， 這是很重要的。 南無阿彌陀佛🙇🏻🙇🏻🙇🏻 https://www.facebook.com/groups/4543464719108333/permalink/6323423174445803/?mibextid=Nif5oz